ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳ ಮಧ್ಯ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಅವಿಷ್ಕಾರವೇ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಭಾರತ ಸಂವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಮ್ಮೆ. ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಸಂವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ೨೬ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೪೯ ರಂದು, ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ೨೬ ಜನವರಿ ೧೯೫೦ ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಭಾರತ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಧಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪುಟವು ಭಾರತ ದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ದದ ಸಂವಿಧಾನ ಎಂಬುದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ. ಇದು ಒಂದು ಪೀಠಿಕೆ ಮತ್ತು ೪೭೦ ವಿಧಿಗಳನ್ನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ೨೫ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ೧೨ ಅನುಸೂಚಿ ಮತ್ತು ೫ ಅನುಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರವೂ, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ೧೦೬ ಬಾರಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಭಾರತ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂವಿಧಾನವು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಧಿ ೧೯(೧)(ಎ) ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಮಾತುಗಳು, ಭಾಷಣವೂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬರಹಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸೇರಿವೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡದಿರುವ ಹಕ್ಕು ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ/ಕೇಳುವುದರಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಈ ಹಕ್ಕು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕು (ಆರ್‌ಟಿಐ) ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕು. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರವು ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ (ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೨೧).

ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಇದರರ್ಥ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದರೆ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಹಕ್ಕು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ, ಮುದ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಹಕ್ಕು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ, ಮುದ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಚಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ (ಮೌಖಿಕ, ಲಿಖಿತ, ಪ್ರಸಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಾಕಷ್ಟು ವಾಕ್, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರವಿದೆ.

ಪ್ರಜಾತಂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿದಾಗ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಪಾಯದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ಕಾರವು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಬದಲು ತನ್ನದೇ ಕೆಲವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೇರುವುದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಜನರು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂವಿಧಾನ ಒದಗಿಸಿದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರವೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಕ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸುರಕ್ಷತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಚಿಂತನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೨೬(ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ)

ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತ ದೇಶ. ಹೀಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಭಾರತೀಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ೨೫ ರಿಂದ ೨೮ ನೇ ವಿಧಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ :

• ವಿಧಿ ೨೫ : ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ವೃತ್ತಿ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ.
• ವಿಧಿ ೨೬ : ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ.
• ವಿಧಿ ೨೭ : ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಹಾಗೂ,
• ವಿಧಿ ೨೮ : ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ‍್ಯ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ : ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡ ಅಥವಾ ಅದರ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ – ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾರ್ಥ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಚರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಹ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಈ ವಿಧಿಯ ಧ್ಯೇಯೋದ್ದೇಶಗಳು.

ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೩೧ (ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ ವಿಧಿ ೩೦೦ಎ)

ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬಾರದು ಎಂಬುದು ಭಾರತ ಸಂವಿಧಾನದ ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೩೧ರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ. ಆದರೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಭಾಗ III ರಿಂದ ಸಂವಿಧಾನ (ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆ, ೧೯೭೮ರ ಮೂಲಕ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕ್ರತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಧಿ ೩೦೦ಎ ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಂವಿಧಾನ (ನಲವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯ್ದೆ, ೧೯೭೮, ೧೯ (೧) (ಜಿ) ವಿಧಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ೩೧(೧) ವಿಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಇದನ್ನು ಭಾಗ III ರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗ ಘಿII ರ ಅಧ್ಯಾಯ Iಗಿ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಿ ೩೦೦ಎ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ೩೨ನೇ ವಿಧಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಪರಿಹಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ತೆಗೆದುಹಾಕಿರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕಲ್ಲ. ಸಂವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸಮಾಜವಾದದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲ ವಿಧಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ?: ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಕಾನೂನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ತಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸದ ಹೊರತು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸದ ಹೊರತು, ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಯಾವ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಹೊರತು, ಯಾವುದೇ ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಥವಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉದ್ಯಮದ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಚರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ವಾಧೀನ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ರಾಜ್ಯದ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಮಾಡಿದ (೨)ನೇ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು, ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ದೊರೆತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಶಾಸಕಾಂಗದಲ್ಲಿ ಬಾಕಿ ಇರುವ ಯಾವುದೇ ಮಸೂದೆಯನ್ನು, ಅಂತಹ ಶಾಸಕಾಂಗವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಾಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ
ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಷರತ್ತು (೨)ರ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಳೆದ ೭೫ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸಂವಿಧಾನದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರೆ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ೧೦೬ ಬಾರಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೂಲ ಕತೃಗಳ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡಲಿ ಪೆಟ್ಟು ಹಾಕಿ ಅಪಚಾರ ಎಸಗಿದಂತಾಯಿತು.

ಆದರೆ ಈ ದೇಶದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಪತ್ರಿಕಾರಂಗವು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈ ದೇಶದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂವಿಧಾನ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ಎಸಗದಂತೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಈ ಸುವಿಶಾಲ ಭಾರತ ಸುಭದ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಕಾರಣೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.